五七六 空间法器

    “慢着!”猫脸鸡身兽人刚走出没几步，就听到狼豹喊道:“猫老弟，还是由我先指点一下这个小哥!”

    他们十人组中，实力最强的狼首豹身直立的狼豹兽人，身形一闪，便来到了猫脸鸡身兽人身边，拍了拍他的肩头说:“就你那两下子，出去还不让人家笑掉大牙？还是由老哥我先上去，耗耗他的精力，你也可以不必输得那么难看不是？”

    “可是……”猫脸鸡身兽人还想说些什么，狼豹兽人眼一瞪，吼道:“可是什么可是!给我一边待着去!”

    实力相差悬殊，猫脸鸡身兽人只能屈服于狼豹兽人心想的yin威之下。谁都不是傻子，立刻就明白了狼豹兽人的意图。道理很简单:起初，大家决定又修为弱的兽人先上，那是为了cao时间，等援军过来，所以出战越晚越好;可现在不同了，由于马面的伎俩成功，所以就变出战越早越好了！

    因为出战越早送出东西的选择也就越多，而出战越晚的人，选择就会越少，因为你总不能那别人已经送出去过的东西吧？

    “小哥，我送您的是一个空间类法器……”说着，狼豹兽人在自己腰间的储物袋上一拍，手里多出一个其貌不扬的翠绿葫芦:“冰水葫芦。”

    然后，抹去自己的印记，抛向李明;李明伸手接住，滴血认主后，紧缩自己的魂海，令冰水葫芦的记忆不再似九绝金蛟锏的记忆潮涌般的涌进魂海。

    “冰水葫芦，水系空间法器，……”大约十几分钟，李明读取完了冰水葫芦的所有记忆:“真没想到:这冰水葫芦，不仅可以拘拿敌人，竟然还可以存放水里的活物!而且空间也要比马面给自己的储物袋大的多!”

    宇宙的存在是因为某一个规则的诞生，没有那个规则，那世界就是混沌一片。

    这个规则是:‘存在’，‘存在’的现实体——是某种能量;因为‘有’，所以‘有’。

    能量的汇聚、排列、运动，组成了物质;而空间是相对于物质的存在，而存在的。

    有物质存在的地方，性对的就有空间。如果把这个空间抽成真空——这个连能量都不存在的真空，那么空间在这个范围内也就不存在了!

    不存在的地方，就没有‘规则’;没有规则，那就成了混沌;混沌中没有大小，所以在混沌中再生成一片空间的话，不管这片空间多大，都对外面的真空范围的大小没有要求……

    于是，一件小法器，便可以装下一片大世界了!

    所以，要想炼制储物、空间类法器，就必须要解决几个问题:怎样抽出一个这样的真空;怎样在那片混沌中再生成一片空间;如何保证:生成的那片空间的规则也是‘存在’;怎样将混沌中生成的储物空间与我们生存的现实空间联系起来，以实现物品的存入和取出。

    当然，这些并不是现在的李明所能考虑的。

    “小哥，既然你已经炼化了冰水葫芦，那就让我看看你的实力吧！”狼豹兽人表情狰狞的吼道。但所有人都可以感觉到:这只是声音不小，却没有丝毫的杀机。

    狼豹兽人，本体齿幽狼，后来吞噬了比他修为稍差的穿天豹，从而进化而成的狼豹兽体。豹的速度本来就不慢，又以‘穿天’命名，可想而知:这狼豹兽人不仅速度极快，而且身法也肯定很刁钻。

    “离火!”

    谁知李明并没有使用狼豹兽人送他的冰水葫芦，而是继续使用手里的九绝金蛟锏。

    九绝金蛟锏不仅是强攻性法器，上面更附有九种法术;法术由咒语启动，心念所至:一条火炎蛟龙，咆哮的扑向狼豹兽人。

    妖修一般都是体修，所以他们的大哥——那个人族修士平时只是用九绝金蛟锏与他们对打，从未使过上面的附加法术。

    一时躲闪不及，狼豹兽人被烧个正着。

    ‘三昧’为佛教术语，是梵文Samadhi的音译，又为:‘三摩地’、‘三摩提’等，含义颇为广泛。通常指经由锻炼达到的寂定心境，意译为:‘定’，‘正定’等。

    ‘真火’，为道教内丹学术语。指的是‘真神之火，无形之神火，先天之火’。

    内丹宗门认为:有形之火为:凡火，如:燃烛之火，识神之火；无形之火为:真火，如:未燃之烛中所含先天神火，元神所含之火。

    二者的区别在于:凡火乃有形有限的后天之火，真火乃无形无限的先天之火。凡火伤身，真火生神。但凡火与真火也非判然二物。二者的关系如烛未燃时火之潜能与燃时火之现实，不可分离。

    修行者应养真火，而不使之转化为凡火。

    据此:真火在内丹术中的含义可以简单理解为:‘无形无象的能量’。它一方面不同于有形的凡火，一方面又是有形之火得以生成的前提。

    而三昧真火指的是:人体在定中所生成的能量，或是精气。这种解释与道经中的解释大体相通，但不尽相同。

    道经中对‘三昧真火’的解释有很多，且不同宗门的道经就有不同的解释。其主流意见是将:三昧分为上昧、中昧、下昧;又将火分为:君火、臣火、民火，分别对应于人体之心、肾、膀胱。