第二十一章 搬运术（下）

    “那什么是咒语呢？关于咒语的来源，众说纷纭，学界到现在都没有一个统一的答案。有些人言之凿凿的说是上古时期人类向神灵祈求而来，但是这个推论似乎和我们考据发现的人类在诸夏时期对天地之气的运用有所矛盾；也有人说咒语是仙秦时期方士们所发明的，但这部分也与我们发掘的在神商时期的古墓里的咒语也产生了矛盾。种种推论，都有自己的漏洞，但是可以从历史的蛛丝马迹之中发现的是，咒语应该是结合了神灵与人类智慧而出现的东西。”

    宜吾先生说完后，拿起放在桌上的茶杯，抿了一口，发出了啧啧的声音，轻轻晃了一下茶杯，放下后继续道：“而随着咒语的进行，先哲们也发现，其实说到底，咒语只是人类用来引起天地之气共振的一个手段。咒语的威力最主要的决定者不是咒语的构成，而是人神魂的力量！”

    说完，他看着讲台上那个铁球。

    念道：“起！”

    铁球应声浮空而起！

    此声一起，光屏上走出来的小人们，在此刻也都整齐一致，默默嘀咕，似乎在念叨着什么。

    具体说些什么王安之等人也听不太清，只是看到他们把之前浮空的铁球举的更高了。

    王安之在这一刻，眼睛放起了光芒。

    这对上一个世界的人类来说，就是神迹。

    看着下面的学生们充满好奇而向往的眼光。

    宜吾先生哈哈一笑，又用教鞭一敲。这些小人又定在那边，纹丝不动了。

    缓缓地说道：“每个人天生神魂强度不一，而对于大部分人来说，在练气期的时候，神魂都是很薄弱的。只有到了天门境的时候，人才开始对神魂进行锤炼加强。所以对于现在的大家来说，咒语还是一个比较遥远的东西！”

    说完这句话，下面的孩子们立马有气无力的趴下了自己抬着高高的脑袋一个个垂头丧气，像极了打了败仗的军士。

    这就好像把最好的玩具拿到面前，告诉你不能玩，只能看，只能告诉你怎么做这个玩具！

    拜托，现在谁想知道怎么做玩具！

    我们只想拥有玩具！

    这时候，王敦苼突然举起了手，好奇地问道：“宜吾先生，既然咒语之道门槛还高，那为什么不向之前那般，直接用自己体内之气去cao纵外界的天地之气呢？”

    宜吾先生一听，满意的点了点头，无论怎么样性格乖张之人，对于聪明的学生，都会平添三分喜爱，他解释道：“因为效率。”

    望着下面的学生不解的表情，他耐心的解释道：“用一分力翘起一分的东西，叫等价，用一份力完成十分的东西，那就是智慧。而用咒语，可能一分力能完成百分甚至千分力，这才是他的价值！”

    众人这才醒悟过来。

    其实说到底，这还是众人对修行的常识了解的不多，才会问出这样的问题。

    当然，宜吾先生有些话也没有说得太明白。

    在真实的修行世界里，不是每一个术法都如同搬运术那么简单易懂。

    有些术法上涉天地运转，下至人心叵测。世界万物，莫不在修行之中。生老病死，皆在修行之内。

    又岂是几句天地之气能形容的？

    谁又知道《大明律》浩浩荡荡三万字，涉及语术七百三十二条。

    谁又知道春生秋实风调雨顺，龙居云端，虎啸山林，皆有术法作用其中。

    但是这些东西说了也没有意义，只不过对这些孩子来说是虚无缥缈的东西，没必要趁口舌之快。

    “在咒语之术发展的同时，有古圣研究天地之物，询问众哲，为何天生万物，各有其长，万千众生，各施其术。于是乎有圣人携七十二哲人，行诸国，学万术，与鬼神求教，向诸仙问道，给众生推其法。最后成术纹三百。”

    宜吾先生没有说的是，先哲发现的不仅仅是神灵鬼怪，在天地之间，就连走兽妖灵，有些天生就会修行，就会术法，格物致知，究其根本。

    向天地学习易，向懵懂妖兽学习难。

    难在不是学问关卡难，难的是低下高贵的头颅难。

    术三百，成而惊天地，泣鬼神！

    这也是最开始的术纹之道！

    术纹之道。

    用天地之气在人体内绘制玄妙纹路。

    玄而玄之，秒意之极。

    它的作用接近与一个信号放大器与一个程序编制器的结合体。

    还是以搬运术为例，要是存在术纹之前，人是通过神魂，念唱咒语，指引天地之气进行搬运。

    术纹之道出现后，人直接可以用天地之气，注入术纹之中，早就绘制好的术纹就会按照原本设定的程序般，指引天地之气进行规定的cao作！

    这就是从术法手工化到自动化质的飞跃！

    可以毫不夸张的说，对于修行来说，是真真正正开辟了一条新的道路。

    简单来说，如果说原本一个人体内的气为一，通过自己的神魂，加上咒术，撬动了天地之间一百的气的话。那么自从有了术纹之后，人体的气就可以撬动天地之间两百的气，甚至更多。

    后世之人如果不怎么了解，可以看看当初初成术纹之道后对于术法的效果的提升明显程度，就可以感觉到此道之可贵！这也是天地间为数不多，甚至可以说得上屈指可数的将其名在术之后的术法，尊其为术纹，而不是纹术。从此观之，也可见世人对此道之尊重！

    这也是为什么那位先哲会被后世尊成为万世师表！

    研究其术难能可贵，将此道推行天下，不敝帚自珍，这更是称得上伟大二字。

    就算是宜吾先生这般自傲之人，提及至圣先师这等人物，也是五体投地，佩服万分。言语之中，诚恳之至，在讲课之余还表示着，自己如果在那个时代，恨不得为先师圣人牵牛做马。

    “也正是有了术纹之道，即使是没有打开天门的修士，也可以通过术纹来激发天地之气。这让术法之门终于向最底层的修士们大开方便之门。”

    这也是术纹之道的另一个作用。

    世人只知道大修士飞天遁地无所不能，但是修行界最占多数的还是那些在底层的修士。正是有着这些基层修士们一代又一代，前仆后继，才会有修行界的明天。

    而术纹之道的意义不仅仅是把修行者们的上限提高了，更是把修行者们的下限也拉大了。

    对于大部分的人来说。

    天空再高，也是一望不见其顶。

    也只有大地，脚踏实地，才知道它改变的重要。

    接下来就是宜吾先生主要讲解一下术纹之道的演化。

    从中古圣贤们模仿天地之纹，到如今，一代一代逐渐演变，从复杂到简单，从低效到高效。

    但是宜吾先生也再三警告，不要在未开天门之时就随随便便在自己身体内绘制术纹。

    至于为何？

    道理也很简单。

    术纹的绘制需要花费大量的精力，并且绘制在身体普通的地方远远比不上绘制在天门之内。而且有过相关研究，同样的术纹，如果在天门绘制一个，在身体其他部位绘制一个，反而会导致天地之气到分散，会让人施展此术时分无法究其全力。

    而想把绘制好的术纹从身体内祛除又是费时费力的一件事情。一不小心还会损伤自己的修行根基。

    如果一位修士能有潜力进入天门境的话大都会把术纹绘制在天门之上。

    所以宜吾先生队在座的学生有此要求。

    毕竟不要为了一时的通达，影响日后的坦途。

    宜吾先生也没有细说，其实术纹的要求也是繁琐众多，更有甚者有些术纹要求极高，难度也是更大，所需天地之气更多，必须要绘制在金丹之上。

    那么一旦术纹更新之后，对于这些人来说，更是两难选择。

    如果不更新术纹，那么会与其他之人拉开差距，但是更新术纹又费时费力还有风险。

    大道之行就是如此，有得有失。这也是修行之界为何能一代新人换旧人的原因。

    话收回来，还是继续回到搬运之术。

    宜吾先生虚空一画。

    光屏之中显示出了一个笔画不多，但是别具道韵的符号。

    “这就是搬运术的术纹。”

    几个小人也开始在一边显示起来。

    只见他们胸口之中出现了这样的纹路。

    默默一哼。

    术纹绽放出夺目的光彩！

    身外的红色的光团更是数倍于之前。

    几个几倍于之前铁球大小的黑球出现在了他们头顶。

    看到他们露出了笑容，轻轻松松，就用一根小指头，浮空顶起了这个铁球。

    又开始抛空接力起来！

    你来我往。

    不亦乐乎！

    宜吾先生咳嗽了一下，教鞭一挥，把那些打扰他上课的小人又撵回了光屏之中。

    转过身来，严肃极了，和诸人道：“不要分心了。现在我们就要开始讲，这些基本的纹路构成了。为什么要有这些纹路，以及有这些纹路的意义在哪里！”

    说完，这个术纹悬空而起，慢慢分解为一点一捺的构成。

    直接成为了数十道简笔画。

    “对了，今天晚课结束后，我会给你们布置一个题目，你们要写满两尺纸明天给我哦。”

    下面的学生一听一下子，连本来有点瞌睡的念头都驱散了。

    这个点上完晚课都几点了，竟然还要写作业。这个时代不重视小孩子睡眠问题吗？就因为是修士就可以为所欲为吗？

    “那么我们下面就从这一道，汇灵开始讲起。。。。。。”