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《太上感应经》

    太上曰:

    祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。

    是以天地有司过之神。依人所犯轻重,以夺人算。

    算减则贫耗,多逢忧患。

    人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之。算尽则死。

    又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。

    又有三尸神,在人身中,每到庚申日,

    辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。

    凡人有过,大则夺纪,小则夺算。

    其过大小,有数百事。欲求长生者,先须避之。

    是道则进,非道则退;不履邪径,不欺暗室;

    积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;

    矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤;

    宜:悯人之凶,乐人之善;济人之急,救人之危;

    见人之得,如己之得;见人之失,如己之失;

    不彰人短,不玄己长;遏恶扬善,推多取少;

    受辱不怨,受宠若惊;施恩不求报,与人不追悔。

    所谓善人,人皆敬之,天道佑之,

    福禄随之,众邪远之,神灵卫之,

    所作必成,神仙可冀。

    欲求天仙者,当立一千三百善。

    欲求地仙者,当立三百善。

    苟或:

    非义而动,背理而行;以恶为能,忍作残害;

    阴贼良善,暗侮君亲;慢其先生,叛其所事;

    诳诸无识,谤诸同学;虚诬诈伪,攻讦宗亲;

    刚强不仁,很戾自用;是非不当,向背乖宜;

    虐下取功,谄上希旨;受恩不感,念怨不休;

    轻蔑天民,扰乱国政;赏及非义,刑及无辜;

    杀人取财,倾人取位;诛降戮服,贬正排贤;

    陵孤逼寡,弃法受赂;以直为曲,以曲为直;

    入轻为重,见杀加怒;知过不改,知善不为;

    自罪引他,壅塞方术;讪谤圣贤,侵陵道德;

    射飞逐走,发蛰惊栖;填xue覆巢,伤胎破卵;

    愿人有失,毁人成功;危人自安,减人自益;

    以恶易好,以私废公;窃人之能,蔽人之善;

    形人之丑,讦人之私;耗人货财,离人骨rou;

    侵人所爱,助人为非;逞志作威,辱人求胜;

    败人苗稼,破人婚姻;苟富而骄,苟免无耻;

    认恩推过,嫁祸卖恶;沽买虚誉,包贮险心;

    挫人所长,护己所短;乘威迫胁,纵暴杀伤;

    无故剪裁,非礼烹宰;散弃五谷,劳扰众生;

    破人之家,取其财宝;决火放水,以害民居;

    紊乱规模,以败人功;损人器物,以穷人用;

    见他荣贵,愿他流贬;见他富有,愿他破散;

    见他色美,起心私之;负他货财,愿他身死;

    干求不遂,便生咒恨;见他失便,便说他过;

    见他体相不具而笑之,见他才能可称而抑之;

    埋蛊厌人,用药杀树;恚怒师傅,抵触父兄;

    强取强求,好侵好夺;虏掠致富,巧诈求迁;

    赏罚不平,逸乐过节;苛虐其下,恐吓于他;

    怨天尤人,诃风骂雨;斗合争讼,妄逐朋党;

    用妻妾语,违父母训;得新忘故,口是心非;

    贪冒于财,欺罔其上;造作恶语,谗毁平人;

    毁人称直,骂神称正;弃顺效逆,背亲向疏;

    指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事;

    施与后悔,假借不还;分外营求,力上施设;

    yin欲过度,心毒貌慈;秽食餧人,左道惑众;

    短尺狭度,轻秤小升;以伪杂真,采取jian利;

    压良为贱,谩蓦愚人;贪婪无厌,咒诅求直;

    嗜酒悖乱,骨rou忿争;男不忠良,女不柔顺;

    不和其室,不敬其夫;每好矜夸,常行妒忌;

    无行于妻子,失礼于舅姑;轻嫚先灵,违逆上命;

    作为无益,怀挟外心;自咒咒他,偏憎偏爱;

    越井越灶,跳食跳人;损子堕胎,多行隐僻;

    晦腊歌舞,朔旦号怒;对北涕唾及溺,对灶吟咏及笑;

    又以:

    灶火烧香,秽柴作食;夜起裸露,八节行刑;

    唾流星,指虹霓;辄指三光,久视日月;

    春日燎猎,对北恶骂;无故杀龟打蛇。

    如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死。

    死有馀责,乃殃及子孙。

    又诸:横取人财者,

    及:计其妻子家口以当之,

    渐至死丧。若不死丧,则有水火、盗贼、遗亡器物、

    疾病、口舌诸事,以当妄取之直。

    又:枉杀人者,是易刀兵而相杀也。

    取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴。

    非不暂饱,死亦及之。

    夫:心起于善,善虽未为,而吉神已随之。

    或:心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。

    其有:

    曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行。

    久久必获吉庆,此谓转祸为福也。

    故:

    吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福;

    凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。

    胡不:勉而行之?