笔趣阁 - 历史小说 - 梁仕容传记在线阅读 - 1013章 释迦佛如何说法(上)

1013章 释迦佛如何说法(上)

    彼诸菩萨问维摩诘:今世尊释迦牟尼以何说法?

    众香国的菩萨就问维摩居士,你们这个世界的教主释迦牟尼佛,是拿什么来说法呢?

    维摩诘言:此土众生刚强难化,故佛为说刚强之语,以调伏之。

    维摩居士向上方世界菩萨,报告了我们的丑陋面,他大概先叹一口气,唉!我们这个世界的众生个性倔强,又刚愎自用,很难办。所以佛要说些狠话,才把他们降伏下来,不狠就对付不了他们。

    所以佛说六道的报应、讲三灾八难来教化世界众生,讲哪种身体上的邪行,就会遭遇哪种身体上的果报。

    你要晓得有许多行为不是意识上要做,而是身体上做的,大家要体会。

    “身邪行”是什么邪行?例如大家坐着,几乎没有两个人的坐相是相同的。

    儒家讲“正襟危坐”,危就是正,什么是正坐是很难讲的。

    以佛法来说,可以讲只有毗卢遮那佛的七支坐法才是正坐。

    儒家的正坐不同,以前的椅子不像沙发,西式沙发坐久了,到老了骨头容易出毛病。

    中旧式的椅子,坐上去没有办法弯腰的,非直着腰板坐不可。

    以前我们作小辈的,有长辈在时,只敢半个屁股坐在椅子上,腰自然直。

    我三十岁以前没有跷过腿坐,就算没有人看到,我都不敢跷腿。

    儒家有个人物,当时有个英国显要来访,他陪客人谈话一夜,喝茶嗑瓜子。等他离座站起来时,英国人发现瓜子壳圈出来两个脚印,表示他坐在那儿几个钟头,两条腿没动过!

    事实上这种坐法对人体非常健康。

    所以我一向不坐沙发的,偶尔到外头必须坐沙发,坐了一下就很难受。

    坐沙发使人都变成了虾子,歪斜着身体,开始会很舒服,坐久了精神愈来愈差。

    同样的,我也劝人不要睡沙发床,睡到老来骨头也会出毛病。中老式的床是木板,上面铺稻草。现在睡榻榻米,上面再铺垫子,睡起来当然舒服多了。

    再说身邪行,身子的邪行非常多,讲起来可以写一本书。小乘很多戒律,就是防止身邪行的,例如吃饭前一定洗手,又如上完大号一定用水洗,不用草纸去揩,可是到了中原就改了。

    这些小乘身邪行的戒律,不算重戒,是属于摄威仪戒,修正生活习惯的。

    《礼记》也说,“礼仪三百,威仪三千。”威仪太多了,大部分的威仪,都是防止身邪行的。

    身邪行是有身邪行的果报,因此释迦牟尼佛就教导大家,身不可有邪行。

    身邪行报是什么?

    不健康,多病。

    两千多年前,佛就非常注重卫生,现在看起来没有什么了不起,但是在当时的印度,却是很切中时弊的。

    这些行为的教育,在小乘经典中特别多。

    中原人一学起佛来,就看《金刚经》、银刚经、铜刚经这些大经,所以就少知道佛的行为教育了。

    口邪行有口邪行的报。

    嘴巴有什么邪行?例如咬指头,有些人长大了还改不掉,真要命!