笔趣阁 - 历史小说 - 梁仕容传记在线阅读 - 1014章 释迦佛如何说法(下)

1014章 释迦佛如何说法(下)

    这既不卫生,又容易手指变形。尤其女孩子,讲话时把手指放在嘴边,是种很难看的不好相貌。

    诸如此类的口邪行有很多,乃至现在有人一边说话一边吃东西,也算没有礼貌。

    又如在街上看见女性就吹口哨,也是口邪行。

    什么是意邪行?

    是思想上的,例如创立一种什么学说理论,本意并不邪,也是想济世,但是后来走偏差了,反而为祸世间,这就是意邪行,也会有意邪行的果报。

    杀生的人,会有杀生的报。

    不与取就是盗,佛经上不用“盗”字,因为以佛法来看,世界上没有那个不是强盗。

    个个是强盗小偷,都是不与取,就是没有得人家同意就拿,就用,就吃。

    世界上没有不侵占别人的人,儿女长大成人,还向父母亲要钱用,就是侵占父母财物的行为。

    但是人类认为是当然的,真是奇怪,没有哪一个应该给哪一个的。

    有人说人生用钱有三阶段,当人儿女时,躺着向父母要钱,不给就躺在地上哭。

    长大了向先生、太太、兄弟、朋友拿钱,是站着要。到老了向儿女拿钱,那是要跪着拿的。

    妄语,是说谎话。两舌,我们常犯的,讲话说过来说过去,有时并不想挑拨是非,偶然一不小心讲了句话,就变成两舌。

    恶口是骂人,像我就经常恶口。

    无义语,无聊不要紧的话。

    尤其女性们坐在一起,讲了半天言不及义,当然男性也会犯的。

    贪嫉是贪心妒嫉。嗔恼,是怨恨恼怒别人。

    接下来的我不一个一个讲了,讲下去成了讲戒律,光是这一篇,半年都讲不完。

    可是每一点你们都要注意。又例如这个乱意,你打坐散乱也是有果报的。

    “以难化之人,心如猨猴,故以若干种法,制御其心,乃可调伏。”

    这个世界上人的心理像猴子一样,难以教化。所以释迦牟尼佛用了种种办法,让众生把这个心制下去,才好修道。

    比如不好的象和马,不好驾御,要痛打它,打到皮开rou绽见到骨头,才甘心受调伏。

    世界上这些倔强难以教化的众生,必须要把一切痛苦的果报遭遇告诉他,他才能慢慢走上轨道。律就是就道、规律。

    彼诸菩萨闻说是已,皆曰:未曾有也。

    如世尊释迦牟尼佛,隐其无量自在之力,乃以贫所乐法,度脱众生。

    斯诸菩萨,亦能劳谦,以无量大悲,生是佛土。

    这些上方世界来的菩萨们,听了维摩居士这一番话,都大叹从来没听过,释迦牟尼佛真是难得,他已经成佛了,有无量大的神通之力,却都用不出来,只好把自己弄得很苦,所以又出家,又苦行,又饿肚子才得道,都是做给众生看的。

    同时又难得有诸位大菩萨,像是弥勒、文殊、观音,等等,都这么劳苦谦虚(这些菩萨中,好多是早已成佛了的,为了要帮助释迦牟尼佛,所以愿意来到世间),发起无限的大悲心,才愿意生到这个世界上来。

    你们各位也是发了大悲心,才愿意生到这个世界上来,又生了一点小悲心,才愿意到这里来坐着听经。