（转载）马超及其在蜀的处境（上）

    烟火今天在外面，作品手稿没在身边，所以今天就发两章关于马超的评论吧，毕竟烟火很快就要写到马超和蜀中争夺战了。希望大家也能提出自己的意见，方便烟火考虑以后的情节啊。

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    马超号称是扶风茂陵人，为马援之后，其实他是出生于羌胡杂居的凉州，血缘上与羌族有密切关系。《三国志蜀志马超传》注引《典略》说：“桓帝时，（马腾）其父字子硕，尝为天水兰干尉。后失官，因留陇西，与羌错居。家贫无妻，遂娶羌女，生腾。”马腾即马超之父，说明马超具有羌族血统，其祖母为羌女。

    《后汉书陈龟传》说：“今西州边鄙，土地瘠埆（que），鞍马为居，射猎为业，男寡耕稼之利，女乏机杼（zhu）之饶。守塞候望，悬命锋镝，闻急长驱，去不图反。”东汉末年，包括凉州在内的所谓“西州”是一个特殊地区，从自然地理上看，由于水土不断流失，“土地瘠埆（que）”,“男寡耕稼之利，女乏机杼（zhu）之饶”，内地男耕女织的生活，在这个“边鄙”之地是很难想象的。所谓“鞍马为居，射猎为业”，这种鞍马生活，不但成为生计的主要来源，也锻炼了人们的体魄和勇力，马超的父亲马腾即“为人长八尺余，身体洪大”,“州郡募发民中有勇力者”,“腾在募中”（《三国志蜀志马超传》注引《典略》），后来成为战功卓著的将军。马腾如此，马超同样如此。

    《三国志魏志杨阜传》说："（杨阜）言于太祖（曹cao）曰：‘（马）超有信、布之勇，甚得羌、胡心，西州畏之。’”这条记载又见于《蜀志》的《马超传》，十分重要，说明了马超的两个特点，第一是具有“信、布之勇”，如同西汉初年的韩信、英布那样；第二是“甚得羌、胡心”，在凉州为羌、胡所拥护，这不但是凉州的特殊条件，并与马超本人的羌族血统有关。后来马超雄据凉州，“西州畏之”，完全不是偶然的。

    同时，马超还有其另外一面。《杨阜传》所记载他与亲旧的对话，认为“马超背父叛君”,“强而无义”。同书《蜀志》的《许靖传》注引《益州耆旧传》也说：“至（马）腾子超复与（刘）璋相闻，有连蜀之意。（王）商谓璋曰：‘超勇而不仁，见得不思义，不可以为唇齿。”’所谓“强而无义”,“勇而不仁，见得不思义”，杨阜在魏，王商在蜀，这种不约而同的一致看法，应该是从马超的以往经历概括出来的，完全符合历史真实。后来马超不断失败，绝不是偶然的。

    雄据凉州，马超又企图兼并刘璋所据有的益州，将凉、益合为一体，这是正确的，马超确实具如韩信、英布那样的大将韬略，不仅是“勇”。前引《益州耆旧传》这段的全文是：“初，韩遂与马腾作乱关中，数与（刘）璋父焉交通信，至腾子（马）超复与璋相闻，有连蜀之意。（王）商谓璋曰：‘超勇而不仁，见得不思义，不可以为唇齿。《老子》曰：“国之利器，不可以示人。”今之益部，士美民丰，宝物所出，斯乃狡夫所欲倾覆，超等所以西望也。若引而近之，则由养虎，将自遗患矣。’璋从其言，乃拒绝之。”刘璋拒绝与马超联合，为什么后来又引狼入室，迎刘备来蜀？除张松、法正的背叛外，最为重要的是，刘备仅有荆州三郡，远不如马超的雄据凉州，势力强大，刘璋是不虑刘备“狡夫所欲倾覆”的。这从侧面说明，当时马超的声望大大超过了刘备。

    《三国志吴志周瑜传》说：“是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵，（周）瑜乃诣京见（孙）权曰：‘今曹cao新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威（孙瑜）俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙cao，北方可图也。’权许之。瑜还江陵，为行装，而道于巴丘病卒，时年三十六。”夺取益州本来是孙权的一贯设想，以遭到刘备反对未能实现。这次周瑜策划中特别提到据蜀之后与马超联合。刘璋拒绝马超，是了解马超企图兼并益州，周瑜建议“好与马超结援”，则是重视马超在凉州的强大军事力量，借以牵制曹cao，巩固对益州的统治。

    在凉州，马超最大的敌人是曹cao。《后汉书董卓传》说：“韩遂与马腾自还凉州，更相战争，乃下陇据关中。（曹）cao方事河北，虑其乘间为乱，（建安）七年，乃拜腾征南将军，遂征西将军，并开府。……复征马腾为卫尉，封槐里侯。腾乃应召，而留子（马）超领其部曲。（建安）十六年，超与韩遂举关中背曹cao，cao击破之，遂、超败走，腾坐夷三族。超攻杀凉州刺史韦康，复据陇右。”马超与曹cao的长期对峙和战争中，尽管曹cao取得最后胜利，但对马超的军事才能，则极为赞赏。《三国志蜀志马超传》注引《山阳公载记》说：“初，曹公（曹cao）军在蒲阪，欲西渡，（马）超谓韩遂曰：‘宜于渭北据之，不过二十日，河东谷尽，彼必走矣。’遂曰：‘可听令渡，整于河中，顾不快耶！’超计不得施。曹公闻之曰：‘马儿不死，吾无葬地也。”’从曹cao这番话，可以看出，他对马超的军事才能是重视和倾佩的。

    由于马超性格中的“勇而不仁”、“强而无义”，当时其父马腾在曹cao那里，家属被安置在邺，实际作为人质，马超对此概不加以考虑，仍与韩遂联合起兵背叛曹cao，如前引《董卓传》所说，马腾是“坐夷三族”的，杨阜斥责马超“背父叛君”，所指即是此事。《三国志蜀志马超传》注引《典略》说：“正旦，种上寿于（马）超，超捶胸吐血曰：‘阖门百口，一旦同命，今二人相贺邪！"，尽管后来马超对此感到悲痛，以至“捶胸吐血”，但为什么最初不顾“阖门百口”的安危，贸然起兵？这正反映了马超“勇而不仁”、“强而无义”的个人性格。

    马超失败，被逐出凉州之后，即赴汉中依附张鲁。《三国志蜀志马超传》注引《典略》说："（马超）后奔汉中，张鲁以为都讲祭酒，欲妻之以女，或谏鲁曰：‘有人若此不爱其亲，焉能爱人？’鲁乃止。”说明对马超的来投，张鲁是重视的，并拟将女嫁与。“有人若此不爱其亲，焉能爱人”，马超遭到张鲁手下的攻击，并暗示，如果重用马超，汉中将被取代，张鲁终于接受谏阻，不予重用。《典略》又说："（马超）后数从张鲁求兵，欲北取凉州，鲁遣往、无利。”马超企图得到张鲁助力，进攻凉州，恢复对凉州的统治，这是十分明显的，用不着多说。《典略》又说：“初（马）超之入蜀，其庶妻董及子秋，留依张鲁。鲁败，曹公（曹cao）得之，以董赐阎圃，以秋付鲁，鲁自手杀之。”这条记载看似简单，但值得讨论。首先，马超从汉中入蜀，其庶妻及子仍留当地，如果张鲁痛恨马超背叛，这时完全可以将董氏和马秋处死，为什么必须等待为曹cao所获，“以秋付鲁”,这才将马秋“自手杀之”？其次，将马秋处死，本来很简单，一名士兵即可以办到，为什么张鲁“自手杀之”，有必要亲自动手？关于第一个问题，《三国志魏志庞德传》说："（庞德）后复随（马）超奔汉中，从张鲁。太祖定汉中，德随众降。”说明马超逃离汉中之际，其部分军队未能随行，庞德即是如此，另外一部分则由马超亲率入蜀。据《三国志蜀志关羽传》，庞德之兄后来即留在蜀中，说明庞氏兄弟二人分别留驻汉中或随军入蜀，这绝不是他们的个人行动，而是当时情势紧迫不得不如此，董氏和马秋之留也同样如此。直到张鲁投降、曹cao进入汉中之后，庞德所在的这支马超军队同时归附，董氏和马秋这才落入曹cao之手。至于第二个问题，曹cao将董氏赐与劝说张鲁投降有功的阎圃（或董氏其人有异色，为阎圃所乞请），马秋则交付张鲁。为什么曹cao有必要如此，这只能是出于张鲁的请求，从所谓“自手杀之”来看，也只能是张鲁对马超充满着刻骨仇恨，不能报于其父而报于其子。为什么？这只有一个可能，即马超企图或者已经进行阴谋消灭张鲁，夺取汉中，马超之仓皇出逃，正是这个阴谋暴露的表现。